จากเหตุการณ์น้ำท่วมใหญ่ในรอบ 100 ปี ในปลายปี 2566 (กรกฎาคม-กันยายน) ของประเทศจีน และน้ำท่วมในรอบ 140 ปี ในปากีสถาน ตามมาด้วย โปรคุเกส ตรุกี กรีซ สเปน สหรัฐอเมริกาและฝรั่งเศส หลายๆ เมืองจมบาดาล ทำให้เห็นมุมมองการจัดการภัยพิบัติตามรากฐานทางศีลธรรมที่แตกต่างกันไปตามระบบการเมือง และแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับบริบท มุมมองทางวัฒนธรรม การเมือง และปรัชญาและค่านิยมเฉพาะของสังคม อย่างไรก็ตาม หลักการและรากฐานทางจริยธรรมทั่วไป มีดังนี้
- ด้านมนุษยธรรม : รากฐานทางศีลธรรมที่แข็งแกร่งสำหรับการจัดการภัยพิบัติคือหลักการของมนุษยธรรมซึ่งเน้นถึงความสำคัญของการปกป้องและช่วยเหลือบุคคลที่ได้รับผลกระทบจากภัยพิบัติโดยไม่มีการเลือกปฏิบัติ ซึ่งรวมถึงการให้ความช่วยเหลือและสนับสนุนผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ โดยไม่คำนึงถึงภูมิหลังหรือสถานะทางสังคม ประเทศเผด็จการขึ้นกับนโยบายของผู้แกครอง อาจจะสั่งให้มีการเลือกปฏิบัติในบางกรณี
- ความสามัคคี : ระบบการเมืองหลายระบบเน้นคุณค่าของความสามัคคี ซึ่งชุมชนและประเทศชาติมารวมตัวกันเพื่อช่วยเหลือซึ่งกันและกันในช่วงเวลาที่เกิดวิกฤติ ความสามัคคีถือเป็นรากฐานทางศีลธรรมในการจัดการภัยพิบัติ ส่งเสริมความร่วมมือและช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ประเทศเผด็จการพลวัตของสังคมไม่ได้เกิดจากความสามัคคีแต่เกิดจากการกดขี่
- ความรับผิดชอบ : รัฐบาลและผู้นำทางการเมืองมักจะมีความรับผิดชอบทางศีลธรรมในการปกป้องพลเมืองของตนและรับรองความปลอดภัยของพวกเขา ความรับผิดชอบนี้ขยายไปถึงการเตรียมพร้อมรับมือกับภัยพิบัติ การตอบสนอง และความพยายามในการฟื้นฟู ประชาชนยังมีบทบาทในการจัดการภัยพิบัติด้วยการรับผิดชอบต่อความปลอดภัยของตนเองและชุมชนของตน ประเทศเผด็จการจะต่างคนต่างรับผิดชอบตนเอง
- ความโปร่งใสและความรับผิดชอบ : ระบบการจัดการภัยพิบัติที่มีจริยธรรมควรจัดลำดับความสำคัญของความโปร่งใสในการตัดสินใจและความรับผิดชอบสำหรับการดำเนินการ สิ่งนี้ทำให้มั่นใจได้ว่าทรัพยากรได้รับการจัดสรรอย่างยุติธรรม และดำเนินการเพื่อประโยชน์ของประชากรที่ได้รับผลกระทบมากกว่าเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัวหรือทางการเมือง ประเทศเผด็จการจะขาดความโปร่งใส และจะไม่มีความรับผิดชอบต่อประชาชน มุ่งเน้นภาพลักษณ์ความสำเร็จของนโยบาย/การบริหารของผู้ปกครอง
- การเตรียมความพร้อมและการป้องกัน : ตามหลักจริยธรรม ผู้มีหน้าที่/ผู้กำหนดนโยบายต้องให้มีการลงทุนในมาตรการเตรียมความพร้อมและป้องกันภัยพิบัติ ซึ่งรวมถึงความพยายามในการลดความเสี่ยงของภัยพิบัติและลดผลกระทบผ่านนโยบายและแนวปฏิบัติ เช่น รหัสอาคาร ระบบเตือนภัยล่วงหน้า และการศึกษาสาธารณะ ประเทศที่มีฐานะทางเศรษฐกิจดีจะมีการลงทุนมากกว่าและมีการประเมินความคุ้มค่าที่ดี ตรงกันข้ามกับประเทศยากจน และในประเทศโลกที่สามที่พอมีเงินอยู่บ้างจะดำเนินการลงทุนตามความสัมพันธ์อันพิเศษ ระหว่างนายทุนกับข้าราชการปรสิต ตั้งแต่การก่อสร้าง (นาฬิกายืมเพื่อน ตั้งงบ 7000 ล้านบาทขุดลอกแหล่งน้ำทั่วประเทศ (ลูกกระจ๊อกปรสิตถูกสอบวินัยไปเกือบครึ่งร้อย)) วัสดุอุปกรณ์เครื่องจักรเครื่องมือต่างๆ ถุงยังชีพ (ขนาดปลากระป๋องยังเน่า/แต่พวกปรสิตก็รอดไปได้อ้างว่าเป็นของบริจาค ไม่ใช่ของที่ได้จากการจัดซื้อจัดจ้าง (พรรคพวกมึงนั่นแหละที่ดึงมาผลิตเอง แทนที่จะซื้อตามท้องตลาด)
- ความเสมอภาคและความยุติธรรมทางสังคม : การจัดการภัยพิบัติควรคำนึงถึงหลักการทางจริยธรรมของความเสมอภาคและความยุติธรรมทางสังคม ซึ่งหมายความว่าประชากรกลุ่มเปราะบางไม่ควรได้รับผลกระทบจากภัยพิบัติอย่างไม่เป็นสัดส่วน และควรพยายามจัดการกับความไม่เท่าเทียมกันที่มีอยู่ในการเข้าถึงทรัพยากรและบริการ ประเทศเผด็จการมีแนวโน้มที่จะละเลยความเสมอภาคและความยุติธรรมทางสังคม
- ความร่วมมือระหว่างประเทศ : ในโลกที่เชื่อมโยงถึงกัน ความร่วมมือระหว่างประเทศมักถูกมองว่าเป็นความจำเป็นทางศีลธรรมในการจัดการภัยพิบัติ ประเทศต่างๆ ควรทำงานร่วมกันเพื่อให้ความช่วยเหลือประเทศต่างๆ ที่ต้องการความช่วยเหลือในระหว่างเกิดภัยพิบัติครั้งใหญ่ ซึ่งสะท้อนถึงหลักการของความสามัคคีระดับโลก ประเทศเผด็จการมีแนวโน้มที่ปิดความร่วมมือในบางกรณี
นอกจากนี้ จากการประเมินผลการปฏิบัติงานในพื้นที่ประสบภัยพิบัติหลายๆ แห่ง พบว่าประสิทธิผลของนโยบายและการปฏิบัติการในการจัดการภัยพิบัติ จะมาจากอิทธิพลจากหลักการทางศีลธรรมเหล่านี้ได้รับการยึดถือในทางปฏิบัติจากเจ้าหน้าที่ทุกระดับ